استُلِذَّ صَوْتُه ، وترنّمَ . وله نِمة حسنة وترنموتة أي تَرَنَّم ، وقوس تَرْنَمُوت : لها حنين عند الرَّمي » . « 1 » وعن النهاية عن الشافعي « أنّه تحسين الصوت وترقيقه » . « 2 » وعنها أيضاً أنّه بعد ما ذكر الرواية التي تَتَضّمن الترنّم بالقرآن قال : « الترنم : التطريبُ والتَّغنّي وتَحْسِين الصوت بالتِّلاوة » انتهى . « 3 » ومنها : اللحن ، في القاموس : « لَحَّنَ في قراءته طَرَّبَ فيها » « 4 » وعن ابن الأثير « أنّه الترجيع وتَطْريب الصوت وتَحسين القِراءة والشعر والغِناء » « 5 » وعن الصحاح : « وقد لَحَّنَ في قراءته : إذا طرَّب فيها وغرَّد » « 6 » وعن المطرّزي في المغرِّب : « لَحَّن في قراءته تلحيناً طَرَّبَ فيها وترنّم » . « 7 » انتهى . فظهر أنّ الصوت المُطرب المشتمل على الترجيع غناء بالاتّفاق ؛ كما أنّ الصوت الساذج وهو مع المدّ والرفع ليس بغناء قطعاً . وقد سهَّلَ الخطبَ في تعريف الغناء بالأعمّ كونُ التعريف لفظياً لما بنوا عليه من جواز التعريف بالأعمّ إذا كان لفظياً . وفيه نظر . والتحقيق عدم الفرق ؛ لأنّ الغرض إن كان تمييز المعنى عن جميع ما عداه فلا بُدَّ من التساوي ، وإلَّا فلا ، كالمعنوي ؛ فإنّ التحقيق عدم اشتراط التساوي فيه

--> « 1 » القاموس المحيط ، ص 1441 ، « رنم » . « 2 » النهاية ، ج 3 ، ص 391 ، « غني » ، ورد فيه هذا المعنى للغناء ، لا الترنيم . « 3 » النهاية ، ج 2 ، ص 271 ، « رنم » . « 4 » القاموس المحيط ، ص 1587 « لحن » . « 5 » النهاية ، ج 4 ، ص 242 ، « لحن » . « 6 » الصحاح ، ص 2193 ، « لحن » . « 7 » المغرّب في ترتيب المعرب ، ج 2 ، ص 168 .